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Les pharaons d’argent de Tanis, XXIe et XXIIe dynasties

5 novembre 2026

La XXIe dynastie a régné sur l’Égypte de 1069 à 945 av. J.-C. environ, depuis Tanis, dans le nord-est du Delta. Ses rois tenaient le Nord, tandis que les grands prêtres d’Amon gouvernaient le Sud depuis Thèbes. Des rois d’ascendance libyenne leur succédèrent sous le nom de XXIIe dynastie, à partir de Chéchonq Ier en 945 av. J.-C., et plusieurs d’entre eux furent eux aussi enterrés à Tanis.

Les pharaons d’argent doivent leur nom aux tombes que l’archéologue français Pierre Montet découvrit dans l’enceinte du temple de Tanis en 1939 et 1940. Certaines n’avaient jamais été pillées, et des rois y reposaient dans des cercueils d’argent massif, un métal plus rare que l’or dans l’Égypte antique.

Psousennès Ier tirait son nom d’une étoile

Le plus connu des rois de Tanis est Psousennès Ier, qui régna environ un demi-siècle, de 1039 à 991 av. J.-C. environ selon la chronologie du site. Son nom de naissance est pꜣ-sbꜣ-ḫꜥ-n-njwt, dit Pasebakhaenniout, « l’étoile qui apparaît dans la ville ». Psousennès en est la forme grecque. Cinq signes l’écrivent :

  • le canard pilet en vol : pꜣ, « le »
  • l’étoile : sbꜣ, « étoile »
  • le soleil qui se lève sur une colline : ḫꜥ, « apparaître », dit du soleil levant et des rois
  • l’onde d’eau : n, « dans »
  • le village au carrefour : njwt, « la ville », le plus souvent Thèbes

Écrire le cartouche de Psousennès (en anglais)

Leurs noms de couronnement faisaient écho à la XVIIIe dynastie

Le nom de couronnement de Psousennès Ier est ꜥꜣ-ḫpr-Rꜥ stp-n-Jmn, Âakhéperrê Sétepenamon, « grande est la forme de Rê, l’élu d’Amon ». Le disque solaire de Rê vient en premier. La colonne de bois écrit ꜥꜣ, « grand », et le scarabée ḫpr, « forme ». L’herminette, l’onde d’eau et le nom d’Amon ajoutent « élu d’Amon ».

Le scarabée et le soleil traversent toute la période. Le nom de couronnement de Siamon est nṯr-ḫpr-Rꜥ, « divine est la forme de Rê », avec l’étoffe sur un mât pour nṯr. Celui de Chéchonq II est ḥqꜣ-ḫpr-Rꜥ, avec le sceptre recourbé pour ḥqꜣ, « souverain ». Chéchonq Ier prit Hedjkhéperrê, avec la massue pour ḥḏ, « brillant » : c’était le nom de couronnement de Smendès, fondateur de la XXIe dynastie. Ces noms font écho à la XVIIIe dynastie, dont Thoutmôsis III s’appelait Menkhéperrê.

Le nom de naissance de Siamon, zꜣ-Jmn, « fils d’Amon », s’écrit avec le nom d’Amon d’abord et le canard pilet (zꜣ, « fils ») ensuite, car le nom d’un dieu se plaçait en tête même quand il se lisait en dernier.

Tanis a été bâtie avec de vieilles pierres

Tanis était une ville royale nouvelle, bâtie en grande partie avec des pierres anciennes. Des statues, des obélisques et des blocs aux cartouches de Ramsès II y furent traînés depuis Pi-Ramsès, sa capitale toute proche, et les premiers fouilleurs prirent Tanis pour Pi-Ramsès elle-même.

Les rois réemployaient aussi le mobilier funéraire. L’un des sarcophages de granit de Psousennès Ier avait d’abord été taillé pour Mérenptah, de la XIXe dynastie. À Thèbes, pendant ce temps, des fonctionnaires de la XXIe dynastie déplacèrent les momies pillées des rois du Nouvel Empire dans une tombe cachée près de Deir el-Bahari. Séthi Ier, Ramsès II, Thoutmôsis III et Ahmôsis Ier y reposèrent jusqu’en 1881, chaque cercueil portant une note sur la date de son transfert.

Deux rois reposaient dans des cercueils d’argent

En 1939, dans l’antichambre de la tombe de Psousennès Ier, Montet trouva la sépulture de Chéchonq II, un roi de la XXIIe dynastie presque inconnu par ailleurs, dans un cercueil d’argent à tête de faucon, avec un masque d’or. En février 1940, il ouvrit la chambre funéraire de Psousennès Ier, intacte. Le roi reposait dans un cercueil d’argent incrusté d’or, le visage couvert d’un masque d’or incrusté de lapis-lazuli et de verre. Aménémopé, autre roi de la XXIe dynastie, fut trouvé intact tout près.

L’humidité du Delta a détruit presque tout ce qui était en bois. Le métal a survécu, et le trésor de Tanis compte aujourd’hui parmi les joyaux du Musée égyptien du Caire. Sur le masque et le cercueil de Psousennès, cherchez l’étoile de son nom.

Chéchonq Ier venait d’une famille libyenne

Chéchonq Ier était le fils d’un grand chef des Ma, un peuple libyen dont les familles s’étaient installées en Égypte depuis des générations. Il rattacha sa lignée à l’ancienne en mariant son fils Osorkon Ier à Maâtkarê, fille de Psousennès II.

Son nom était étranger, alors les scribes l’écrivirent d’après le son : ššnq, deux bassins pour š (le ch de « chat »), l’onde d’eau pour n et la colline de sable pour q. Sur le portail des Bubastides à Karnak, Amon lui remet une longue liste de villes de Canaan qu’il revendiquait, Megiddo parmi elles.

Sous ses successeurs, l’Égypte se divisa de nouveau. Des rois rivaux d’ascendance libyenne régnèrent à côté de la XXIIe dynastie, la lignée que les égyptologues comptent comme la XXIIIe, si bien que les dates des deux dynasties se chevauchent.

Voir la XXIIe dynastie sur la chronologie (en anglais)

Questions

Qu’était la XXIIIe dynastie égyptienne ?

Une lignée de rois libyens qui régna à partir de 818 av. J.-C. environ selon la chronologie du site, en même temps que la XXIIe, en commençant par Padibastet Ier. Sa capitale est discutée : beaucoup d’historiens penchent pour Léontopolis, dans le Delta, et certains de ces rois, comme Osorkon III, tenaient Thèbes.

Chéchonq Ier est-il le Shishaq de la Bible ?

On l’identifie en général à Shishaq, le roi qui marcha sur Jérusalem dans le premier livre des Rois et le deuxième livre des Chroniques. L’identification est discutée, en partie parce que Jérusalem ne figure pas sur sa liste de Karnak.

Pourquoi les rois de Tanis étaient-ils enterrés dans de l’argent ?

L’Égypte avait de l’or en abondance, venu de Nubie et du désert oriental, mais très peu d’argent. Il fallait l’importer presque entièrement, et c’était donc le métal le plus rare. Un cercueil d’argent marquait une grande richesse et une grande puissance.

Psousennès II portait-il le même nom que Psousennès Ier ?

Oui, tous deux s’appelaient Pasebakhaenniout, écrit avec les cinq mêmes signes. Les inscriptions les distinguent par leurs noms de couronnement, qui diffèrent.

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Sources

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